حماسه سیاسی ، حماسه اقتصادی

درباره ما
پيوند ها
آخرين مطالب
آمار وبلاگ
 

 

مقدّمه‏
 مؤمنان كسانى هستند كه از فرستاده خدا، پيامبر امّى پيروى مى‏كنند؛ پيامبرى كه صفاتش را در تورات و انجيلى كه نزدشان است، مى‏يابند. آن‏ها را به معروف دستور مى‏دهد و از منكر بازمى‏دارد. اشياى پاكيزه را حلال مى‏شمرد و ناپاكى‏ها را تحريم مى‏كند و بارهاى سنگين و زنجيرهايى را كه بر آن‏ها بود، بر مى‏دارد.(1)
 در بينش اسلام، خدا انسان را آزاد و مختار آفريده و هيچ كس حتّى دولت حق ندارد اين آزادى و اختيار را از او سلب كند، و از اين بالاتر، مطابق فراز آخر آيه‏اى كه گذشت، يكى از مسؤوليّت‏هاى نبىّ اكرم‏صلى الله عليه وآله آزاد كردن انسان‏ها از قيد و بند زنجيرهايى است كه در سايه پندارها، قراردادها، آداب و رسوم نادرست اجتماعى به گردن انسان‏ها گذاشته شده بود، و بر همين اساس است كه فقيهان اسلام اتّفاق دارند در وضع عادى نمى‏توان هيچ محدوديّتى را بر فرد بالغ و عاقل تحميل كرد؛ بنابراين آزادى بيان، انتخاب شغل و جابه‏جايى و تغيير مكان اشتغال در جامعه اسلامى اصل تضمين شده است
در كنار اين اصل آزادى، خداوند از وجود انسان‏هايى با ظاهرى فريبنده و با باطنى مفسده‏جو خبر مى‏دهد:
از مردم كسانى هستند كه گفتار آنان، در زندگى دنيا، مايه شگفتى تو مى‏شود [= در ظاهر خيلى زيبا و پسنديده سخن مى‏گويند؛ ولى ]وقتى دست يابند [حاكم شوند] در راه فساد در زمين و نابودى زراعت‏ها و حيوانات مى‏كوشند
 وجود چنين انسان‏هاى مفسده‏جو، سبب شده تا اسلام، آزادى به معناى بى‏بندوبارى و هرج‏ومرج طلبى را مردود بداند و پيامبر را به سازمان‏دهى و اقتدار، و مسلمانان را به حمايت و پيروى از حكومت اسلامى فراخواند.
 يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ.(2)
 اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! خدا، پيامبر خدا وصاحبان امر را اطاعت كنيد.
 در پرتو اين آموزه‏ها، انديشه‏وران مسلمان معتقدند: اسلام طرفدار اهداف و آرمان‏هايى است كه اجراى آن‏ها بدون دخالت دولت دشوار است و براى اين مطلب، مبانى متعدّدى مطرح كرده‏اند. 
 
بقیه متن در ادامه مطلب





نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : پنج شنبه 19 اردیبهشت 1392 

نويسنده:علي حسين زاده*

  
 فنون دستيابي به قناعت در زندگي
  
براي دستيابي به قناعت، لازم است نيازهاي واقعي خود را از نيازهاي کاذب بازشناسي کنيم. بايد براي رسيدن به خواسته هاي حقيقي، تلاش کنيم و از درخواست هاي نا به جا صرف نظر کنيم. اين هدف را مي توان از طريق فنون زير تحقق بخشيد:
  
 1. مقايسه هاي خوش بينانه و پرهيز از مقايسه هاي بدبينانه
  
 مطالعه در زمينه نحوه مقابله افراد با تعارضات در زندگي نشان مي دهد که افراد به طور معمول براي کنار آمدن با اختلافات، چهار راهبرد را به کار مي برند. يکي از اين چهار
 راهبرد، مقايسه هاي خوش بينانه است. مقايسه خوش بينانه به معناي قدر دانستن روابط با ديگران و متقاعد ساختن خويش مبني بر اين که به مرور زمان، روابط در زندگي اجتماعي بهتر خواهد شد.(1)
 يکي از عواملي که موجب مي شود تا انسان ها از موقعيت اقتصادي در زندگي خود احساس رضايت کنند و با کمبودهاي احتمالي به گونه اي مطلوب کنار بيايند، مقايسه موقعيت اقتصادي خود با کساني است که به لحاظ ويژگي هاي مالي با مشکلاتي به مراتب بيشتر دست و پنجه نرم مي کنند. اين مقايسه، زمينه رضايت از موقعيت اقتصادي فعلي و اجتناب از بلند پروازي ها را فراهم مي کند. البته معناي اين سخن، دست برداشتن از تلاش و کوشش براي تأمين نيازمندي ها در زندگي نيست، بلکه جلوگيري از زياده طلبي و تحمل گرايي است.
 در منابع ديني، به اين مقايسه خوش بينانه به عنوان راهي براي رضايت مندي از وضعيت اقتصادي اشاره شده است. امام صادق (ع) مي فرمايند: «انظر الي من هو دونک في المقدره... فان ذلک اقنع لک بما قسّم الله لک» از نظر امکانات، به کسي بنگر که فروتر از تو است...»، چرا که اين امر تو را به روزي مقدّر از جانب خداوند قانع تر مي سازد.(2) به همين دليل، در روايات ما به همنشيني با فقرا توصيه شده و به عنوان راهي براي شکر و قناعت بر آن تأکيد شده است. «عن علي (ع): جالس الفقراء تزدد شکراً؛ با فقرا هم نشيني کن تا شکرت فزوني يابد».(3)
 
بقیه متن در ادامه مطلب...





نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : پنج شنبه 19 اردیبهشت 1392 

 

نويسنده:علي حسين زاده*
 
  
 آثار قناعت در زندگي
  
مهم ترين نتايج ارزشمند قناعت، که در زندگي اجتماعي سايه مي گسترد، عبارت است از:
  
 1. آسايش، راحتي و رضايتمندي
  
 انسان به صورت فطري طالب راحتي و آسايش است. گاهي به اشتباه مصداق رفاه و آسايش را تشخيص مي دهد. براي اينکه اشتباه نکند و حريص نباشد، بايد بداند اولين ثمره
 شيرين قناعت، آسايش و راحتي است براي کسي که اين ويژگي را دارا است. هنگامي که فرد به آنچه در اختيار دارد، اکتفا مي کند و در زندگي، خود را با در نظر داشتن امکانات موجود، اداره مي کند، سختي بسياري از امور همچون فعاليت هاي طاقت فرسا، نگراني از کمبودها، اظهار نياز به ديگران و... را از خود دور مي سازد. از اين رو، رسول خدا(ص) قناعت را عين راحتي دانسته و فرموده اند: «القناعه راحه؛ قناعت راحتي است».(1)
 اميرالمؤمنين (ع) راحتي را ثمره قناعت به شمار آورده و فرموده اند: «ثمره القناعه الراحه؛ راحتي و آرامش نتيجه قناعت است».(2) هم چنين حضرت مي فرمايد: «حرم الحريص القناعه، فافتقد الراحه؛ حريص چون از قناعت محروم است، رحتي ندارد».(3) در حديثي ديگر مي فرمايد: «القناعه مال لاينفد؛ قناعت ثروتي پايان نايافتني است که به دنبال خود عزت مي آورد».(4) غزالي مي گويد: «هيچ کس را عيش خوش تر از قانع نبود، هيچ کس اندوهگين تر از حسود نبود، هيچ کس سبک بارتر از تارک دنيا نبود و هيچ کس از پشيمان تر از عالم بدکار نبود».(5) در بُعد خانوادگي نيز اکتفا کردن فرد به امکانات موجود، بسياري از نگراني ها را از زندگي مشترک دور مي سازد. مرد يا زني که به همسر خود به عنوان دارايي موجود خود نگاه مي کند و او را بدون مقايسه با نقاط قوت ديگران مي نگرد، در حقيقت آرامش و راحتي خود را تأمين کرده است. همچنان که افرادي که تنها نقاط ضعف همسر خويش را در نظر مي گيرند و آن را با نقاط قوت ديگران مقايسه مي کنند، همواره روحي ناآرام دارند. ساير امکانات زندگي نيز همين طور است. کساني که به آنچه دارند، راضي اند و خود را براي به دست آوردن آنچه ندارند، به زحمت نمي اندازند، يا در افسوس نداشتن آن به سر نمي برند، زندگي را با روحي آرام و به دور از دغدغه و نگراني مي گذرانند. در حديثي از اميرمؤمنان (ع) آمده است: «الرضا ينفي الحزن؛ رضايت و قناعت اندوه را از بين مي برد».(6)
 
بقیه متن در ادامه مطلب





نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : پنج شنبه 19 اردیبهشت 1392 

 

نويسنده : علي حسين زاده*
 چکيده
 اين تحقيق به نقش قناعت در زندگي مي پردازد. مباحثي از جمله معناي قناعت، شرايط لازم براي تحقق آن، عوامل ايجاد و تقويت آن، آثار آن در زندگي و فنون دست يابي به قناعت در حيات اجتماعي است. هدف اين پژوهش، يافتن راهکار مناسب براي دوري از حرص، آرامش و نشاط اعضاي خانواده، رفع نيازمندي ها در ابعاد مختلف، آسايش و برخورداري از زندگي مادي و معنوي، اصلاح نفس، پيدا کردن عزت و رسيدن به سعادت و خوشبختي است. روش تحقيق در اين پژوهش، تحليلي و توصيفي است که بر داده هاي ديني و تربيتي مبتني است. يافته هاي اصلي اين تحقيق ضرورت توجه به اهميت قناعت، عوامل و راهکارهاي ايجاد و تقويت آن، زمينه هاي مقابله با حرص، پديد آمدن آرامش و به کارگيري مهارت ها و فنون براي دستيابي به زندگي سالم است.
 
بقیه متن در ادامه مطلب





نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : پنج شنبه 19 اردیبهشت 1392 

 

خبرگزاری شبستان: در این شماره به عنوان جمع بندی بحث، به موضوعی که عامل اساسی در این رخداد بین المللی بوده است خواهیم پرداخت. مسکن رکنی اساسی در جامعه اقتصاد جهانی است، بعضی کشورها در این رابطه با ایجاد مسکن های اجاره ای دولتی ارزان قیمت و برخی با ارائه وام های بانکی و برخی از کشورها با نادیده گرفتن آن و مابقی نیز با راهکارهای بهتر و بدتری سعی در آرام نگه داشتن این رکن دارند. در جوامع غربی قانونی نا نوشته وجود داشت که می گفت: هر خانوار اروپایی باید خانه ای مناسب با سطح رفاه جامعه خود داشته باشد اما خانه هیچگاه در مالکیت او نباشد. شاید این در واقع تفکری که در ذهن طراحان طرح مسکن در فرهنگ سرمایه داری بوده است نباشد، اما نتیجه چیزی جز آن نخواهد شد.
 
 جامعه متوسط اروپا که قشر تحصیل کرده و کارمند و یا کشاورزان و پیشه های کوچک را شامل می شود، اصولا دارای یک حساب بانکی کوچک پس انداز و یک خانه مناسب که در بعضی موارد تا 90% هزینه خرید خانه را وام تامین نموده است می باشند. کارتهای اعتباری و تجهیزات و تعمیرات و نوسازی هایی که با وام بهره دار انجام می پذیرد را نیز به موارد ارتباط قشر متوسط یک جامعه اروپایی با بانک ها می توان افزود.
 
این مسئله که درآمد بانک ها از چه طریقی حاصل می شود نیز مهم است، بانک ها بیشترین درآمد خود را از وام هایی که برای خرید مسکن داده می شود کسب می کنند و سرمایه گذاری در طرح های صنعتی را کار خود نمی دانند چون به زعم ایشان بهره وام در شرایط عادی ریسک بسیار پایین تری نسبت به سرمایه گذاری دارد. و اگر طرح صنعتی پیشنهاد و موافقت بانک جلب شود، بانک فقط به عنوان ارائه کننده وام بهره دار وارد پروژه شده و با سود و زیان و میزان آن کاری نخواهد داشت. بر اساس این دیدگاه،قسمتی از فرضیات مورد نیاز جهت واکاوی بحران اروپا بدست می آید.
 
 
 موضوع دیگری که باید به آن توجه کرد این است که اروپا جهت رضایت اقشار سرمایه دار و ثروتمند سعی در حمایت از آنها در مقابل اقشار دیگر دارد – بررسی این موضوع و علت یابی آنرا به مجالی دیگر باید سپرد -. که این حمایت یعنی حمایت از بنگاه های اقتصادی بزرگ در برابر بنگاه های اقتصادی خرد و در نتیجه و در بلند مدت یعنی حذف بنگاه های خرد و بزرگتر شدن بنگاه هایی که در بسیاری موارد چندین ملیتی و چند قاره ای می باشند.
 
 
 حالا فرض کنید که یک بنگاه کوچک دچار بحران اقتصادی شود، در این صورت بطور مثال 50 خانوار دچار بحران می شوند، این 50 خانوار با تغییر رویه و تغییر نوع و محل فعالیت اقتصادی خود (مثلا تقسیم شدن بین چند بنگاه اقتصادی دیگر که شرایط اقتصادی بهتری دارند) از بحران خارج شده و پس از چند ماه شرایط به وضع طبیعی باز خواهد گشت. اما وقتی یک شرکت چند ملیتی دچار بحران می شود و مثلا در یک دوره تعدیل خود 2000 نفر را اخراج می کند و حقوق چند هزار نفر دیگر را کاهش می دهد جریان دیگر به این سادگی نیست. کاهش حقوق چند هزار نفر و اخراج یکسری از کارمندان باعث خواهد شد تا نقدینگی دچار کاهش آنی در جامعه شده و جامعه برای خروج از آن به سمت نقدینگی خود در بانک ها حرکت می کنند.
 
 
 باخروج نقدینگی از بانک ها این بار بانک ها دچار ضعف شده و به گیرندگان وام جهت تسویه بهنگام فشار وارد می کنند. اما غافل از اینکه برخی از این وام گیرندگان همان اخراجی های شرکت چند ملیتی هستند و امکان باز پرداخت وام را ندارد. بانک اقدام به تخلیه و حراج خانه می نماید اما خریداران این خانه همان هایی اند که دیگر برایشان توان پرداخت وجود ندارد لذا نقدینگی از دست بانک خارج شده و اکنون صاحب چندین خانه است که کسی تمایل زیادی به خرید آن ندارد. با امتداد یافتن این روش بانک دچار عدم توان پاسخگویی در برابر وعده های داده شده به دارندگان حساب می شود و مجبور به اعلام ورشکستگی خواهد شد.
 
 
 این دقیقا حادثه ایست که اروپا و ایالات متحده را وارد بحران کرد. در شماره های پیش توضیح داده شد که چرا اروپا بیشتر و پرسرعت تر از امریکا به سوی سقوط حرکت کرد و از تکرار مکررات پرهیز کرده و به این سوال می پردازیم که اشتباه کجا بود ؟ همانطور که در شماره های پیش و در این شماره تبیین گردید، 2 عامل اساسی باعث این بحران شد:
 
 
 1- بانک ها و سرمایه دارانی که دنبال پول زایی از پول بوده اند.
 2- سیاستمدارانی که از ثروتمندان حمایت کرده اند.
 
  
 
 در رابطه با پول زایی از پول خداوند متعال می فرمایند:
 
"یمحق الله الربا" (بقره/276)               خداوند ربا را نابود می کند.
 
 این دقیقا اتفاقی ست که در حوزه اقتصاد سرمایه داری در حال وقوع است. این بار نه فقط جامعه بلکه دولت ها نیز دچار ربا شده اند. کشورهایی که مانند یونان، وام هایی نه برای سرمایه گذاری بلکه برای هزینه های جاری کشور و ولخرجی دولت گرفتند باعث شد تا دچار چرخه سود استقراض شده و همچنان شرایط بدتری را برای خود به وجود آورند.
 عدم رعایت عدالت در جامعه و فشار بر اقشار پایین دست جامعه برای رشد ثروتمندان جامعه نیز عاملی بود تا بنگاه های کوچک وجود نداشته باشند تا اکنون که بنگاه های بزرگ دچار بحران هستند آنها باعث ایجاد گردش مالی در جامعه شوند.
 
 
مصطفی هورفر





نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : پنج شنبه 19 اردیبهشت 1392 

 

 هدفگذاری برای حماسه اقتصادی باید بالاترین نقطه باشد تا خود را کم کم به آن نقطه برسانیم ولی برای اینکه خوب بشناسیم وبدانیم که باید خود را به سمت اقتصاد مهدوی ببریم وهرچه به آن سو برویم وخودرانزدیک آن نقطه کنیم :
 
 1-احیاء زمین توسط مهدی(عج)
 2-دو بار بخشش مال به مردم در سال
 3-تقیسم دوبار خوراک در ماه
 4-سادات در تقیسم اموال
 5-هیچ نیازمندی یافت نمی شود
 6-صاحبان زکات ، زکات را به خانه های نیازمندان شیعیان می برند ولی کسی قبول نمی کند
 7-صاحبان زکات اصرار می کند ولی کسی نمی گیرد
 8-فقراء می گویند ما نیازی به زکات شما نداریم
 9-تمام اموال دنیا از زیر و روی زمین نزد امام مهدی جمع می شوند
 10-امام مهدی(عج) به مردم می گوید بگیر این همان چیزی است که بخاطر آن قطع صلۀ رحم می کردید
 11-امام مهدی(عج) به مردم می گوید بگیر این همان چیزی است که بخاطر آن خونها ریخته اید
 12-امام مهدی(عج) به مردم می گوید بگیر این همان چیزی است که بخاطر آن کارهای حرام مرتکب شده اید
 13-حضرت مهدی(عج) اموال را به طور بی سابقه ای بین مردم تقسیم می کند
 14-عطای مهدی(عج) عطای بی مانند
 15-مهربان نسبت به بیچارگان
 16-عدالت و مساوات بمعنای واقعی در تقسیم اموال
 17-بخشش فراوان
 18-گسترش رفاه عمومی
 19-فقر از بین می رود
 20-همۀ افراد ثروتمند می شوند
 21-زمین خزانه هایش را به دست مهدی(عج) می سپرد
 22-زمین امانات را بیرون می کند
 23-نعمات زمینی فراوان می شود
 24-آب فراوان می شود
 25-نیروها توسعه می یابد
 26-گنج های زمین آشکار می شود
 27-هر چه در شرق و غرب است آشکار می شود
 28-فراگیری آبادانی و عمرانی
 29-زمین حیات دوباره می یابد
 30-در زمستان میوۀ تابستانی یافت می شود
 31-در تابستان میوۀ زمستانی
 32-درختان تمام میوه های شان را می دهد
 33-خیر و برکت همگانی است
 34-روزگار مهدی(عج) روزگار خوشبختی همگانی
 35-آشکار شدن برکات زمین
 36-نزول برکات آسمانی
 37-باریدن باران های پیاپی
 38-تسخیر هوا برای مسلمانان
 39-رشوه گیری از بین می رود
 40-دعوت از مردم از خودداری خدمات بلا عوض
 41-زنده شدن زمین بعد از مرگ آن توسط مهدی(عج)
 42-پرداخت مالهای دائما بلا عوض
 43-پانصد سال طول مسیر دنیا
 44-تسلط بر دنیای سبز
 45-آبادانی زمین بوسیلۀ تسبیح الهی در زمین
 46-آبادانی زمین بوسیلۀ تقدیس الهی در زمین
 47-آبادانی زمین بوسیلۀ مهدی(عج) در زمین
 48-آشکار شدن حق توسط مهدی(عج)
 49-آشکار شدن برکات آسمانی
 50-ایجاد سیستم خزانه داری
 51-ایجاد سیستم کمک رسانی به مردم
 52-گشایش توسط مهدی(عج)
 53-زمین کلیدها را بدست او می سپارد
 54-افتخار نقطه ای از زمین بر دیگری بخاطر گذر یاران مهدی(عج)
 
منبع:razerahbar.rasekhoonblog.com





نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : پنج شنبه 19 اردیبهشت 1392 

 

دکتر «جعفر قادری» در تشریح برخی مؤلفه‌های اقتصاد مقاومتی؛

توجه به تولیدات داخلی، استفاده از نیروی کار و سرمایه‌ی داخلی، اتکا بر اقتصاد «دانایی‌ محور»، توجه خاص به تولید کالا‌های اساسی و محصولات زیر‌بنایی، مهم‌ترین مؤلفه‌های اقتصاد مقاومتی‌اند.
 
بقیه در ادامه مطلب...





نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : چهارشنبه 18 اردیبهشت 1392 

 عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس گفت: برای خلق حماسه اقتصادی، همه شهروندان با همه سلیقه‌های سیاسی باید در کنار هم در صحنه حاضر باشند. به گزارش خبرگزاری فارس از کاشان عباسعلی منصوری در جمع فعالان اقتصادی نوش‌آباد اظهار داشت: وجود تشکل‌های مردم‌نهاد، در کنار نهادهای دولتی، ظرفیت گسترده‌ای برای توسعه ایران اسلامی به وجود آورده است. وی ابراز داشت: هر کس نسبت به شهدا، تعهدی دارد و عاشق زادگاه خود است باید به سهم خود برای آبادی و توسعه زادگاهش تلاش کند. به گفته وی، هر کس دغدغه دین دارد، باید برای حل مشکل مردم و اشتغال جوانان تلاش کند و به استناد تعالیم آسمانی، دستگیری از همنوعان، امری جدای از دینداری نیست. نماینده شهرستان‌های کاشان و آران و بیدگل در مجلس شورای اسلامی با اشاره به نقش نوش‌آباد، در پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس تصریح کرد: حق این شهر و شهروندان آن، در توسعه و پیشرفت به درستی ادا نشده است. وی به حوادث 21 فروردین سال 1344نیز اشاره و عنوان کرد: نوش‌آباد، به واسطه حماسه رضا شمس‌آبادی در کاخ مرمر، مورد غضب حاکمان ستم‌شاهی قرار گرفته بود. نماینده شهرستان‌های کاشان و آران و بیدگل در مجلس شورای اسلامی ابراز داشت: نوش‌آباد با اتصال به کنارگذر آران و بیدگل از بن بست نجات پیدا می‌کند که این امر یک گام در مسیر توسعه اقتصادی این شهر محسوب می‌شود. وی تصریح کرد: وجود مجموعه باستانی شهر زیرزمینی نوش‌آباد، ظرفیت گسترده‌ای برای توسعه مبتنی بر صنعت گردشگری است که در بودجه سال جاری، اعتبار خاصی برای آن پیش‌بینی شده است. منصوری خاطرنشان کرد: توسعه گردشگری نیازمند زیرساخت‌هایی است که شکوفایی اقتصادی و توسعه همه جانبه شهر را در پی داشته باشد که با مشارکت بخش خصوصی این مهم عملی می‌شود. منصوری یادآور شد: عزم و اراده کارآفرینان و سرمایه‌گذاران برای توسعه نوش‌آباد، مسئولان دولتی را برای رفع مشکلات این شهر تاریخی ترغیب می‌کند. رئیس شورای اسلامی شهر نوش‌آباد، نیز تلاش و توجه نماینده کاشان و آران و بیدگل را برای طرح و حل مشکلات این شهر قابل تقدیر توصیف کرد. علی طاهری افزود: تکمیل پروژه نیمه تمام مسکن مهر، ساختمان دانشگاه پیام نور و اتصال نوش‌آباد به کنار گذر آران و بیدگل از جمله خواسته‌های شهروندان این شهر تاریخی است. به گفته وی، آیین‌های سنتی و مذهبی در ماه‌های محرم و صفر، نوش‌آباد را به عنوان یک مقصد گردشگری مذهبی معرفی کرده که بیش از 500 هزار گردشگر را میزبانی می‌کند و مدیریتی فراتر از یک شهر کوچک را می‌طلبد. وی تأکید کرد: استقبال گردشگران داخلی و خارجی از مجموعه باستانی شهر زیرزمینی نوش‌آباد به عنوان یک اثر جهانی و بزرگترین معماری دست‌کن جهان، ظرفیت گسترده‌ای است که ضرورت ارتقای نوش‌آباد به یک بخش را ضروری می‌کند.

منبع:فارس






نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : سه شنبه 17 اردیبهشت 1392 

رئیس مجمع واردات بر لزوم تدوين استراتژي هم افزایی توليد و تجارت براي عبور از تحريم ها و خلق حماسه اقتصادی تاکید کرد. به گزارش مهر، محمد حسین برخوردار با بیان اینکه شعار «حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی» در بردارنده پیامی جدی برای همه مسئولان است، اظهار داشت: حماسه اقتصادی را باید همگرایی فراگیری دانست که میتواند در ادامه مسیر جهاد اقتصادی، همت مضاعف، مدیریت واردات، اصلاح الگوی مصرف و حمایت از تولید ملی وسرمایه ایرانی موجب افزایش عیار تدبیر های تصمیم سازان حوزه اقتصاد، خشکاندن ریشه های بیماری های اقتصادی و مقابله با اهداف پلید دشمنان شود. رئیس مجمع واردات با اشاره به نامگذاری سال جدید توسط مقام معظم رهبری با نام "حماسه سیاسی و حماسی اقتصادی" گفت: سال 1391 را در حالي سپري کردیم که استکبار با تمام توان، اقتصاد كشور را مورد هجمه قرار داده و با وضع محدودیت های تجاری، بانکی و بین المللی، تحريم هاي مضاعفی را به كشور تحميل كرد و متاسفانه باید اعتراف کنیم که عیار تدابیر اتخاذ شده از سوی برخی مدیران و دست اندرکاران، در سالی که گذشت در شان این جنگ همه جانبه نبود و به همین جهت با تمام وجود معتقدم شعار «حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی» در بر دارنده پیامی جدی برای همه مسئولان است تا با انسجام بیشتر و درس گیری از عبرت های بوجود آمده، بتوانند تهدید ها را تبدیل به فرصت کنند. وی افزود: کاهش درآمدهای نفتی، پاشنه آشیل تحریم ها برای ناامن ساختن اقتصاد کشور است. از سوی دیگر همه صاحبنظران وابستگی مفرط اقتصاد کشور به نفت را نطفه بیماری اقتصاد مملکت میدانند و همه دولتها و مجلس ها در چند دهه اخیر، سالها است که در آرزوی کاهش سهم درآمدها نفتی در اداره کشور بسر میبرند. پس باید تهدید «کاهش درآمدهای نفتی» را با تدبیر ویژه به یک فرصت طلایی برای «قطع وابستگی به درآمدهای نفتی»تبدیل کنیم و حماسه ای جاویدان در تاریخ انقلاب رقم بزنیم. برخوردار با اشاره به اینکه کاهش درآمدهای نفت در سال جدید، اگر به شایستگی اداره نشود میتواند منجر به تضعیف تولید ملی ،کاهش سطح اشتغال و آشفتگی اقتصاد شود افزود: آنچه که میتواند جایگزین درامدهای نفتی شود، تنها و تنها رونق تولید ملی و افزایش سطح هم افزایی دستگاه های مختلف در مسیر تعامل تولید و تجارت است. وی با تاکید بر این نکته که در سال جدید باید توليد و تجارت محرك هم  شوند، اظهار داشت: آنگونه که تجربه جهانی توضیح می دهد اغلب كشورهايی كه از قافله توسعه عقب مانده و نتوانسته اند به جايگاه والايي در اقتصاد جهاني نايل شوند، كشورهايي هستند كه نتوانسته اند بين صنعت، تجارت و دانشگاه خود ارتباط و هماهنگي لازم را ايجاد كرده و در جهت هم افزایی این سه مولفه گام بردارند. به گفته برخوردار تصمیمات و عملکرد های سلیقه ای و شتابزده سد راه خلق حماسه اقتصادی هستند و بی شک حلقه اصلی توازن ، ثبات و موفقیت در عرصه اقتصاد کشور آن است که فعالان اقتصادی بخش خصوصی و سیاستگزاران و تصمیم سازان بخش دولتی، در فضایی همراه با متانت و شفافیت و مبتنی بر یک نظام نامه منسجم و یکپارچه تمرین هم افزایی داشته باشند. برخوردار افزود:اقتصاد و سیاست دو روی یک سکه و مکمل یکدیگر هستند و ما در عرصه سیاسی نیز نیازمند انسجام ملی، مشارکت گروهی و استفاده حداکثری از خرد جمعی هستیم تا حماسه سیاسی در کنار حماسه اقتصادی محقق شود.

منبه:مهر






نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : سه شنبه 17 اردیبهشت 1392 

 نماینده مردم شوشتر در مجلس شورای اسلامی گفت: توجه ویژه به تولید ملی سرآغاز حماسه اقتصادی است و باید همه دستگاه‌های دولتی به این بخش توجه ویژه‌ای داشته باشند. حجت‌الاسلام سیدمحمد سادات‌ابراهیمی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در شوشتر اظهار کرد: تولید ملی در سال‌جاری نیازمند توجه بیشتری است و باید برای ایجاد حماسه اقتصادی به تولید ملی بهای بیشتری داد. وی افزود: تولید ملی ابتدایی برای ایجاد خودکفایی است و به این دلیل رهبر معظم انقلاب در این باره بارها تذکر داده و سال91 را به این نام مزین کردند تا توجهات به این بخش بیشتر شود. وی با اشاره به ابلاغ سیاست‌های حمایتی از تولید ملی در نیمه دوم سال 91 گفت: در سال 91 نقشه راه در این‌باره ترسیم شده است و برای اجرای این سیاست‌ها نیازمند برنامه کارشناسی شده هستیم. *وضعیت کنونی در شأن ملت ایران نیست نماینده مردم شوشتر در مجلس شورای‌اسلامی تاکید کرد: وضعیت کنونی که همراه با فشار و رنج برای ملت ایران است در خور شأن نظام جمهوری اسلامی نیست. وی تاکید کرد: برای رفع مشکلات در این حوزه نیازمند آن هستیم تا در بخش اقتصاد شرایط را معقول‌تر و برنامه‌ریزی‌ها را زیربنایی‌تر کنیم و از فعالیت بدون برنامه و کارشناسی جلوگیری کنیم. سادات‌ابراهیمی افزود: انداختن مشکلات به گردن تحریم‌ها کار ساده‌ای است ولی همه مشکلات به تحریم‌ها ربط ندارد و بنا به نظر مقام معظم رهبری در پایام نوروزی کوتاهی‌هایی در این بخش نیز از داخل باعث بروز این مشکلات شده است. *شرایط کنونی را برای ایجاد حماسه اقتصادی غنیمت بشماریم نماینده مردم شوشتر در مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: باید شرایط کنونی را در ایجاد حماسه سیاسی غنیمت شمرد و در این‌باره از همه توان خود استفاده کنیم تا شعار سال‌جاری محقق شود. وی با اشاره به اینکه ایجاد حماسه اقتصادی از حمایت از تولید ملی سخت‌تر است، خاطر نشان کرد: زمانی که رهبری معظم‌انقلاب از کلمه حماسه استفاده می‌کنند نشان‌دهنده آن است که از فعالیت در این حوزه رضایت ندارند و ایده‌آلی بالاتر از آن را در ذهن دارند و به این دلیل از لفظ حماسه استفاده می‌شود.

 

منبع:فارس






نويسنده : سجاد رنجبر رفسنجانی
تاريخ : شنبه 14 اردیبهشت 1392 
 

 


 
موضوعات
نويسندگان
آرشيو مطالب
امكانات